Соотношение пяти стихий с явлениями природы
Явление природы
|
Путь первоэлементов
|
||||
Дерево |
Огонь |
Земля |
Вода |
Металл |
|
Время года
|
Весна
|
Лето
|
Конец лета
|
Осень
|
Зима
|
Сторона света
|
Восток
|
Юг
|
Центр
|
Запад
|
Север
|
Климатический фактор
|
Ветер |
Жара |
Влажность |
Сухость |
Холод |
Процесс развития
|
Рождение |
Рост |
Зрелость |
Старость |
Смерть |
Вкус |
Кислый |
Горький |
Сладкий |
Острый |
Соленый |
Цвет |
Зеленый |
Красный |
Желтый |
Белый |
Черный |
Первоэлементы теснейшим образом взаимосвязаны между собой. При этом они могут как дополнять, образуя новые сущности, так и подавлять друг друга, образуя соответственно замкнутые циклы порождения и разрушения. Так, цикл порождения, согласно формулировке Дун Чжуншу, выглядит следующим образом: «Дерево рождает Огонь, Огонь рождает Землю, Земля рождает Металл, Металл рождает Воду, Вода рождает Дерево. Это и есть существующие между ними родственные отношения. Дерево находится вверху, металл — внизу, огонь — впереди, вода — сзади, земля — в середине».
Помимо созидательной связи, между пятью элементами существует также деструктивная связь, когда Дерево подавляет Землю, Земля — Воду, Вода — Огонь, Огонь — Металл, а Металл — Дерево. И порождение, и разрушение являют собой неотъемлемые части системы У-син и не могут существовать одно без другого.
Однако иногда энергия ци какого-либо из элементов начинает либо ослабевать, либо, напротив, усиливаться. Подобное явление вызывает дисбаланс и нарушение функционирования всей системы, в результате чего возникают стихийные бедствия в природе и патологические состояния в организме человека. Зная последовательность взаимодействия первоэлементов, являющегося отражением единства и борьбы противоположных и взаимодополняющих сил инь и ян, даосские мыслители научились управлять их игрой и контролировать процессы, происходящие в человеческом организме, развивая одну и подавляя другую.
Добиться этого помогает абсолютная универсальность системы У-син: каждый из пяти элементов соотносится с любым предметом и явлением окружающей действительности — временем года, стороной света, вкусом, цветом и т. д. К примеру, годовой цикл, по теории У-син, можно представить следующим образом: Дерево, символизирующее начало, утро, весну, рождает Огонь, обозначающий высшую точку расцвета, лето. Огонь дает жизнь Земле — балансу, гармонии, совершенству долгого лета. Затем наступает осень (Металл), а вслед за ней приходит зима, которая соответствует стихии Воды.
Кроме того, пять элементов находят соответствия в системе человеческого организма, о чем будет сказано ниже. Пользуясь схемой взаимодействия стихий и зная об этих соотношениях, даосские целители могли безошибочно избрать правильный метод лечения того или иного заболевания.
Однако для того, чтобы научиться управлять стихиями, необходимо постигнуть естественный путь всего сущего — Великое дао.
«100 секретов восточной медицины», Ляхова К.А.